不说临床所见，身边耳濡目染的不能妊娠或几经周折才得以妊娠的朋友、熟人比比皆是。想不到生存条件如此改善的当下，子嗣的传承竟然如此困难。不孕不育几成灾难。近日读《济生集》，觉得对大家有帮助，现将不孕不育的原因引荐给大家。

1. 男气不足，女血虚寒

“夫阴阳交媾于经尽之后，本无有不成胎者。惟因男气不足，女血虚寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩精壮阳之剂，误为生子良方，即或侥幸得孕，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。”

生育的前提是男子精气足，女子阳血盛，此时是没有理由不怀孕的。男子精气足的标准是停止性生活后连续三个月有遗精的表现。女子阳血盛的表现是面色红润，经血的色、量正常、月经时间的规律。没有这些身体条件的基础，即使怀孕，流产的可能也极大，也会把健康的隐患带给孩子。

所以怀孕不仅仅是孕不孕的问题，还是优生优育的问题。临床中更多的父母把精力集中在孕的问题上，有些急功近利，而忽略了孩子的远期健康问题，显得不理智。这是个很大的误区。

2.性情暴躁

“凡屡坠者，偏热之性，暴怒之人，肝气有余，肝血不足，血虚生热，火烁子宫。”

秉性易怒暴躁的人容易流产，原因是“怒气”动了胎气。生活工作压力极大的当下，人们的秉性都有些扭曲，“气”不顺可以理解。但同时，我们也应该客观的理解自己的“气”，不能真的让它动了我们的肝火，俗话讲“不能让别人的错误惩罚了自己”，尽管有些阿Q，但还是要理智处理身边事物，为了自己的健康。“心静则精不摇，神完则气不走。”

一切都是身外物，只有健康是自己的。

3.孕后不节

“又或恣纵不节，其胎必漏而坠矣。凡勤于欲者，孕后不节，盗泄母阴、耗损胎气，所谓恣纵败坏，殆以是欤。······其初发不过一滴之玄津耳，此其囊龠(nang yue)，正无根据根 ，尚无地巩之势，决之则流。故凡受胎之后，极宜节欲以防泛溢。”

怀孕后，尤其是头三个月是禁止性生活的。“盖胎元始肇，一月如露珠，二月如桃花，三四月而后，血脉形体具，······。”怀孕初期，胚胎在子宫内的着床很不扎实，就像露珠在小草之尖，摇晃欲滴，甚至经不起微风吹拂，纵欲就会使之败坏。这个基本常识大家要了解。

4. 纵欲过度

“蓄德录曰∶世人无不急于生子，要知生子之道，精气交媾，熔液成胎。故少欲之人恒多子，且易养气，固而精凝也。多欲之人常艰子，且易夭，气泄而精薄也。······倘若淫纵过度，精气妄泄，安能成胎。即或侥幸生子，又安能必其有成。所以年少生子者，每多羸弱，欲勤而精薄也。晚年生子者，反见强盛，欲少而精全也。”

性生活频繁会影响精液的质量，直接影响受孕。有些夫妻求子心切，急于求成，反而适得其反，欲速而不达。

5. 孕后调养不利

“然父主阳施，犹天雨露，母主阴受，若地资生。胎成之后，阳精之凝犹仗阴气护养，故胎婴在腹，与母同呼吸，共安危，而母之饥饱，劳逸，喜怒忧惊，莫不相为休戚。”

受孕以后，胚胎在子宫内着床，母子二人则休戚相关。母亲喜怒哀乐，胎儿也忧思悲恐，所以受孕是第一步，养胎是第二步，步步关键。养胎的事大家已经很在意了，如同天大的事，只有过之而无不及。科学的养胎在于吃穿住行的科学性，以及心性的修炼。

“古有胎教，但愿妊娠之母，遵而行之则善矣”，此时胎教是有意义的。

以上就是《济生集》给我们的建议。时过境迁，但这些建议仍然有指导意义。

社会进步的当下使得不孕不育的原因更加复杂，但总不外乎吃穿住行和心态。社会丰富多彩的同时，人们的基本生活规律被打乱了。吃穿住行的诱惑，彻底摧毁了我们的健康防线。精神阵地的丢失，让我们很难挽回败局。这就是进步社会带给我们的健康问题。孕育问题已经很典型。此时此刻，需要我们冷静头脑，从纷繁浮躁的环境中辨别真伪，回归自然，回归自我，回归健康，完成使命，完整人生。